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Elle n’avait jamais été ouverte auparavant. Alif, Lam, Mim Commentaire: Ainsi s’explique l’agir de l’Envoyé de Dieu – qu’Al-lah le bénisse et le salue – quand il a assiégé Taëf jusqu’à l’avènement du mois sacré, car ce siège faisait 2 Son ordre: Ainsi que du hadîth: LXIII , afin de les faire connaître.

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Mais si tu n’y trouves pas cela, tu le trouveras alors dans la Tradition. A notre Maître donc la louange pour tout cela, en premier et en dernier lieu. C’est l’avis d’Ibn Ishaq. Le fondé dans tout cela est de citer le nom de Dieu au début de toute action, pour gagner Ses bénédictions, tirer bon augure, être assisté dans l’accomplissement des actions: Et quand on leur dit:

Ce document au format PDF 1. La présente page de téléchargement du fichier a été vue fois. Pour tout cela, Il est le Loué; et c’est pourquoi Il inspire aux habitants du Jardin le Tahmîd et le Tasbih à Lui adressées, autant que le souffle leur est inspiré: Dieu l’a envoyé à tous Ses 3 http: Il est donc l’envoyé de Dieu à tous les hommes et les djinns, pour leur communiquer ce que Dieu a révélé du Livre: Dieu le Très-Haut dit: Mais ils l’ont jeté derrière leur dos et l’ont vendu à vil prix.

Quel mauvais commerce ils ont fait! En ce qui nous concerne donc, nous devons nous interdire ce pour quoi Dieu a blâmé les Gens du Livre, suivre ce qu’Il ordonne, à savoir apprendre Son Livre et le faire apprendre, le comprendre et le faire comprendre.

Par ailleurs, si quelqu’un demandait quelle serait la meilleure méthode pour expliquer le Coran, on répondrait: Pour cela, la meilleure méthode est d’expliquer le Coran par le Coran lui-même.

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Car ce qui est global en un passage est expliqué dans un autre passage. Le but est donc que tu recherches l’exégèse du Coran dans le Coran lui-même. Mais si tu n’y trouves pas cela, tu le trouveras alors dans la Tradition. Et si on ne trouve tfsir cette exégèse dans le Coran ou la Tradition, on se reporte sur les avis des compagnons.

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Celui-ci a dit entre autres: Alors, que penser de la science considérable qu’il s’est acquise après Ibn Mas’oud? D’ailleurs, c’est pour ces raisons que la plupart de ce que rapporte as-Suddy dans son Exégèse est rapporté de ces illustres personnages Ibn Mas’oud et Ibn Abbâs. D’autre part, si on ne trouve pas d’explication dans le Coran et la Tradition et qu’on ne la trouve pas aussi chez les compagnons, c’est que nombre d’imams se réfèrent à la génération suivante, comme Moujâhid Ibn Jabr qui fut un prodige en exégèse du Coran.

Ce dernier a dit: C’est pourquoi Sufyân ath-Thawry témoigne en faveur de Moujâhid Ainsi que du hadîth: Le Prologue [Al Fatiha] On l’appelle ainsi parce que c’est par elle que commence la récitation dans les prières. Appelée la Mère du Livre, elle a encore d’autres noms, entre autres la sourate de la louange, la sourate de la guérison, la Prémunissante, la Suffisante, le Fondement du Coran. Selon al-Bukhâri, elle est appelée la Mère du Coran, grâce à son écriture au début de la transcription du Coran et à sa récitation au début des prières.

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Je ne lui ai répondu qu’après avoir terminé la prière. Alors, je suis allé à lui: Elle est les Sept répétés, le Coran sublime que j’ai reçu. Y a-t-il parmi vous un exorciste? Un homme que nous ne soupçonnions pas de magie. Il a exorcisé le mal, rétablissant ainsi le seigneur.

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Celui-ci ordonna trente brebis au profit de notre compagnon et nous abreuva de lait. Et, lorsque nous nous sommes retirés, nous lui avons dit: Faites-en la répartition et laissez-moi une part. Alors Gabriel paix sur lui leva son regard vers le ciel et dit: Elle n’avait jamais été ouverte auparavant.

Elles ne l’ont pas été à aucun Prophète avant toi. Ce sont le Prologue du Livre et les Epilogues de la Vache J’ai entendu l’Envoyé prières et bénédiction sur e dire: J’ai réparti la prière en deux moitiés entre Moi et Mon adorateur ; à Mon adorateur ce qu’il demande. Si l’adorateur dit Louange à Dieu, Maître des univers, Dieu dit: ;df adorateur M’a louangé, et quand il dit le Tout miséricorde, le Miséricordieux, Dieu dit: Mon adorateur M’a glorifié, et quand il dit le Roi du jour de la Rétribution, Il dit: Mon adorateur M’a glorifié, et quand il dit C’est Toi que nous adorons, Toi de qui le secours implorons, Dieu dit: C’est cela qu’il y a entre Moi et Mon adorateur ; à Mon adorateur ce qu’il demande, et quand il dit Guide-nous sur la voie de rectitude, la voie de ceux que tu as gratifiés, non pas celle des réprouvés, non plus que de ceux qui s’égarent, Dieu dit: Cela est pour Mon adorateur ; à Mon adorateur ce qu’il demande.

N’énonce pas ta prière à voix trop katgir, non plus qu’assourdie. Donc, Dieu signale la grande importance de la récitation dans la prière, qui est en effet le plus grand de ses piliers. Il y a divergence sur une question qui peut se formuler ainsi: En prière, est-ce qu’il y a prescription du Prologue ou bien y a-t-il autre chose qui peut suffire?

Comme réponse à cette question, il existe deux avis célèbres. Pour ce faire, ils se réfèrent à la généralité de Donc récitez ce que vous pouvez faire aisément du Coran, et au hadith concernant la personne qui n’accomplit pas bien sa prière, et où le Prophète prières et kkathir sur lui a dit: Pour eux, la prière ne s’accomplit pas sans le Prologue. L’orant dirigé dans la prière doit-il faire la récitation du Prologue?

Ibn Kathir

Cette question suscite trois avis. Quand il lance le Tekbîr vous lancez le Kkathir et quand il récite vous écoutez. Il est Entendant, Connaissant ; Dis: Il est l’Entendant, le Connaissant. Ainsi donc, Dieu recommande d’entourer l’ennemi d’entre les humains de prévenances et de bienfaisances, afin de repousser son humeur et gagner son alliance et sa cordialité.

Cependant, Il ordonne de chercher refuge auprès de Lui contre l’ennemi du genre humain Satanparce que ce dernier n’accepte ni prévenance ni bienfaisance. Cet ennemi ne veut que la perte du fils d’Adam: Traitez-le en ennemi ; Le prendrez-vous, lui et sa descendance, comme protecteurs au lieu de Moi, quand ils vous sont ennemis?

En effet, quand celui-ci se levait la nuit pour la prière, il ouvrait sa prière par le tekbîr et la louange puis disait: Parce qu’il n’y a que Dieu qui peut le détourner de l’homme. Le satan, dans la langue arabe, est celui qui, par sa perversion, se place à l’écart de tout bien: Donc, cela est recommandable au début de tout discours ou autre travail.

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Ces avis sont justes puisque tout acte doit avoir une origine. Le fondé dans tout cela est de citer le nom de Dieu au début de toute action, pour gagner Ses bénédictions, tirer bon augure, être assisté dans l’accomplissement des actions: Au nom de Dieu navigation et mouillage!

C’est le nom du Maître, Béni et Transcendant.

Programme d’exégèse du Noble coran d’aprrès l’oeuvre d’Ibn Kathir

Tavsir, dit-on, le nom le plus sublime, du fait qu’on lui renvoie tous les attributs: Il n’est de Dieu tafsie Lui. Il est Celui qui connaît le mystère et la présence. Il est le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. En outre, Dieu considère attributs tous les noms qui restent: A Dieu appartiennent les noms les plus beaux ; Sous quelque nom que vous L’invoquiez, c’est Lui qui a les noms les plus beaux.

Quiconque les énumère entrera au Gafsir. Dieu Allah est un nom propre à Dieu le Transcendant, parce qu’Il ne l’a pas employé pour désigner une autre personne.

C’est Son nom immuable, fixe, selon l’avis d’un groupe de savants illustres. Ar-Râzy choisit l’idée disant que c’est un nom non dérivé. C’est là l’avis de la majorité des savants.

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Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux: Ce sont deux noms dérivés de la miséricorde, à figure d’hyperbole. Certains savants pensent que ces deux termes sont non dérivés. Dieu cite donc le fait de siéger en citant Son nom le Kayhir Miséricordieuxpour signifier qu’Il généralise Sa miséricorde sur toutes Ses créatures. Ailleurs Dieu dit Il est Miséricordieux aux croyants, pour distinguer les croyants, par Son nom le Très Miséricordieux.

Programme d’exégèse du Noble coran d’aprrès l’oeuvre d’Ibn Kathir – Arabe – Ibn Kathir

Invoquez Dieu, ou bien invoquez le Tout Miséricorde ; avons-nous donné, hors le Tout Miséricorde, des dieux à adorer? En outre, il existe d’autres noms propres à Lui, par exemple le Créateur. Louange à Allah, Seigneur de l’univers. Le verset Louange à Dieu, Maître des univers exprime la reconnaissance totale pour Dieu seul qui octroie bienfaits innombrables à Ses adorateurs. A notre Maître donc la louange pour tout cela, en premier et en dernier lieu. Le segment Louange à Dieu est aussi un éloge que Dieu fait à Lui-même.

Et à travers 10 http: C’est comme si Dieu nous recommande ceci: Ce que soutient Ibn Jarîr mérite réflexion car cela est célèbre chez nombre de savants qui pensent que la louange est le fait de Le louer par Ses attributs inséparables et transitifs, et que la reconnaissance ne se fait qu’avec Ses attributs jathir. Dans la Tradition, on trouve ces hadiths: Ils montèrent auprès de Dieu et Lui dirent: Quand il viendra à Ma rencontre, Je le récompenserai pour cela, dit Dieu.

Concernant le terme des univers, c’est un pluriel désignant tout ce qui existe, sauf Dieu.